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            杜威经验理论视角下幼儿道德经验的内核与建构

            龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 杜威经验理论视角下幼儿道德经验的内核与 建构 作者:易连云 张 艳 来源:《学前教育研究》2010 年第 11 期 [摘 要]根据杜威的经验理论,幼儿道德经验是幼儿在道德层面与环境交互作用,由此产 生的行动和遭受的事实,其内核应是个体自身的道德生长。然而当前我国幼儿园教师主导一切 的教育模式剥夺了幼儿自我生长的机会与条件。成人习惯于将幼儿看作是柔弱和简单的存在, 从而多采用强行灌输的德育方式。要改变这一现状,就必须尊重幼儿道德经验建构的内在过 程,给予幼儿经历活生生的生活世界、承受自身道德抉择结果、思考自身道德行为与后果之关 系的机会。 [关键词]杜威;经验理论;幼儿道德经验 幼儿面对纷繁复杂的社会场景,很多时候也需要做出必要的道德抉择,在此基础上积累的 道德经验将影响其后的生命成长。成人需要谨慎地?#28304;?#24188;儿期的道德经验建构,?#28304;?#20351;幼儿道 德发展与完善,使其身心健康成长。 一、幼儿道德经验的内核 杜威经验理论认为,经验包含了有机体和环境交互作用的所有方式,是个体在世界中的所 ?#34892;?#21160;和遭受。杜威也明确提到经验就是生活和历史的同类语,它既包括被经验的对象?#32844;?#25324; 经验进行中的主体,既包括经验的结果也包括能经验的过程,既包括经验的事实也包括人的价 值。而道德经验作为人类经验的一部分,必然包含了人类个体在日常生活中面临道德问题时做 出道德判断与行为抉择的所有因素。幼儿期作为个体发展的初始阶段,其道德经验的积累、德 性的成长关乎个体以后整个生命期。研究幼儿的道德经验,必须首先明确幼儿道德经验的核 心。按照杜威经验理论来说,幼儿道德经验就是幼儿在道德层面与环境交互作用,由此产生的 行动和遭受的事实,幼儿在此运动中经历道德事实,做出道德抉择,遭受道德抉择的结果,并 由此积累道德经验,最终达到道德发展与身心成长。进一步可以说,幼儿道德经验的建构绝不 是理论上或是意识层面的,而是真真切切、活生生的生活实践层面的。所有的道德必须面对生 活,所有道德经验的积累必须来源于实践,幼儿道德经验的建构更是如此。 二、幼儿道德经验建构的现?#36947;?#22659; 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 教师主导教学过程是我国当前一般幼儿园的教学套路,老师们都遵循着同一个模式,这样 做的原因在于:在大人的思维习惯中,孩子就是柔弱和简单的象征。因此,成人需要将社会经 验通过表演等手段传给孩?#29992;恰?#20294;是这样传递给孩?#29992;?#30340;生活阅历、道德经验并不能构成?#34892;?的道德遭遇和道德经验。旧式德育即是将成年人的道德知识、行为准则、德行经验强行灌输给 幼儿,没有幼儿的亲身参与,道德教育与幼儿的经验和生恬几乎无关,因此难以激发幼儿的好 奇心和兴趣。幼儿扩大经验的基本条件和?#35789;?#24605;维的基础都来源于幼儿的好奇心和兴趣,脱离 幼儿生活与实?#30465;?#24573;视幼儿体验与感知的道德教育由此注定只能归于失败,而?#19968;?#20135;生以下严 重的恶果:一是幼儿平常的生活经验得不到及时的加强;二是幼儿习惯于做教育者的附庸,并 最终削弱思想的活力与效?#30465;?#20026;此,我们迫?#34892;?#35201;重?#24459;?#35270;幼儿道德经验建构的过程。 三、幼儿道德经验建构的三个阶段 (一)经历活生生的生活世界 杜威说:“经验首先是一种经历的过程,一种经受某种事情的过程,一种遭遇和激情,一 种情感的过程(按这些字的本来意义说)……换句话说,经验不过就是同时的做和遭遇。”我们必 须让幼儿亲身体会道德的产生,因为道德不只是一种理论和意识形态的东西,道德有实践的内 核,有生活的本?#30465;?#36807;去我们关注幼儿道德的发展,但却不知道如何让幼儿发展自我道德,以 为听听故事,?#27493;?#36947;理,做做游戏就是道德发展与行为养成的全部。然而就杜威经验理论来 看,幼儿只有真正经历道德的场景与选择,才能使之成长为经验,因此“教育者的主要责任是 不仅要通晓环境条件所形成的实际经验的一般原则,而且也要认识到实际上哪些环境有利于引 导生长的经验。最为重要的是,他们应当知道怎样利用现有的自然和社会的环境,并从中抽取 一切有利于建立有价值的经验的东西。” 1.幼儿园的道德经验建构。 幼儿道德成长的主要环境之一是幼儿园,教师应努力使幼儿有一个真实的道德经验情境, 即一个对活动本身感到兴趣的连续的道德活动。在此道德情境内部,能够产生一个真实的道德 问题,作为幼儿思维的刺激物;同时,幼儿要占有道德知识材料,进行必要的观察和思考,应 对问题;幼儿要亲自实践解决道德问题的方法;要有机会通过应用场景来检验其想法,使之意 义明确,并自己去发现它们?#34892;?#19982;否。总之,为使幼儿明白经验的情景和意义,就必须让实然 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 的道德场景具备应然的经验意义,将幼儿的生活实在与道德教育的场景相契合,唤醒幼儿平常 的生活经验和实践,使之达成流通,从而建构起幼儿道德经验的?#34892;?#25945;育背景。 2.家庭的道德经验建构。 幼儿道德成长的另一主要环境是家庭。随着计划生育政策的全面推行,独生子女家庭已然 成为中国核心家庭的主体部分,?#25913;?#23545;幼儿的溺爱与迁就不是短时期能够改变的现象,但这并 不是?#23548;?#38271;可以不作为。《颜氏家训》有言:人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固 须早教,勿失机也。对于幼儿道德经验的建构,家长在教育过程中应该注意:第一,?#25913;?#30340;道 德行为表现是幼儿道德经验建构最直接的经验来源;第二,?#25913;?#34429;然不能完全决定幼儿所处的 道德环境,但?#20174;性?#20219;为幼儿选择良好的道德经验场景;第三,?#25913;?#26377;义务通过各种方式(言 谈、书籍、出行等)向孩子传递良好的人生观、价值观和世界观,这是幼儿道德经验非常重要 的经验来源;第?#27169;改?#35201;让孩子亲自体会社会的发展与变迁,让孩子能够在活生生的生活世 界里切身实践。 (二)承受道德抉择及其结果 杜威说:“任何反应都是一次冒险;它包含着危险……但是在事件发生过程中,生物有机 体(如果)……能够由目前正在发生的事情推测出未来的结果……它的回应性的选择,它对于这 样或那样的情境的偏好,就成了智慧。”德性世界


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